الاثنين، 21 سبتمبر 2015

يوم التروية

يوم التروية 

وهو يوم الثامن من شهر ذي الحجة وسمي بهذا الاسم لأن الناس كانوا يرتوون فيه من الماء في مكة ويخرجون به إلى منى حيث كان معدوماً في تلك الأيام ليكفيهم حتى اليوم الأخير من أيام الحج، وقيل سمي بذلك لأن الله جل وعلا أرى إبراهيم (المناسك) في ذلك اليوم.

........…………………… 

أعمال اليوم الثامن (التروية) وهو بداية الحج


الإحرامُ بالحجّ : 

إذا كان ضُحى يومِ التروية ـوهو اليومُ الثامنُ من ذي الحجةـ أحرم من يريد الحجَّ بالحجِّ من مكانه الذي هو نازلٌ فيه.

ولا يُسَنّ أن يذهبَ إلى المسجد الحرام أو غيره من المساجد فَيُحرم منه، لأنّ ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلّم، ولا عن أصحابه فيما نعلم.

ففي الصحيحين من حديث جابر رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال لهم: «أقيموا حلالاً حتى إذا كان يومُ التروية فأهلوا بالحج...».

ولمسلمٍ عنه رضي الله عنه قال: «أمرنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلّم لما أحللنا أن نُحرِم إذا توجهنا إلى منى فأهللنا من الأبطح» وإنّما أهلوا من الأبطح لأنّه مكان نزولهم.

ويفعل عند إحرامه بالحج كما فعل عند إحرامه بالعمرة، فيغتسل ويتطيب ويصلي سنة الوضوء، ويُهل بالحج بعدها، وصفة الإهلال والتلبية بالحج كصفتهما في العمرة، إلاّ أنّه في الحج يقول : "لبيك حجاً"، بدل: "لبيك عمرة"، ويشترطُ أن "مَحلِّي حيث حبستني" إن كان خائفاً من عائق يمنعه من إتمام نسكه، وإلاّ فلا يشترط.

الخروج إلى منى

ثم يخرج إلى منى فيُصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصراً من غير جمع؛ لأنّ النبي صلى الله عليه وسلّم فعل كذلك.

وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: «فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج وركب النبي صلى الله عليه وسلّم فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر» .

وفي صحيح البخاري من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلّم بمنى ركعتين وأبو بكر وعمر وعثمان صَدْراً من خلافته، ولم يكن صلى الله عليه وسلّم يجمع في منى بين الصلاتين في الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء، ولو فعل ذلك لنُقلَ كما نُقل جمعه في عرفة ومزدلفة».

ويقصر أهل مكة وغيرهم بمنى وعرفة ومزدلفة، لأنّ النبي صلى الله عليه وسلّم كان يُصلي بالنّاس في حجة الوداع في هذه المشاعر ومعه أهل مكة، ولم يأمرهم بالإتمام، ولو كان الإتمام واجباً عليهم لأمرهم به كما أمرهم به عام الفتح حين قال لهم : «أتموا يا أهل مكة فإنّا قوم سفر».

لكن حيث امتد عمران مكة فشمل منى وصارت كأنّها حي من أحيائها فإنّ أهل مكة لا يقصرون فيها

ــ🍃ــــــــــــــــــــــــ
📮 (خـدمـة فـــوائـد...✏️)
✅ للإشتراك أرسل رقم (1⃣)
📵 للإلغاء أرسل رقم (2⃣) 
عبر الواتساب إلى رقم الخدمة:

الخميس، 16 يوليو 2015

فتوى اللجنة الدائمة في ما إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة رقم 21160 وتاريخ 8/11/1420 هـ

فتوى اللجنة الدائمة في ما إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة
رقم 21160 وتاريخ 8/11/1420 هـ


الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه .. أما بعد: 

فقد كثر السؤال عما إذا وقع يوم عيد في يوم جمعة فاجتمع العيدان: عيد الفطر أو الأضحى مع عيد الجمعة التي هي عيد الأسبوع، هل تجب صلاة الجمعة على من حضر صلاة العيد أم يجتزئ بصلاة العيد ويصلى بدل الجمعة ظهراً، وهل يؤذن لصلاة الظهر في المساجد أم لا؟ إلى آخر ما حصل عنه السؤال، فرأت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إصدار الفتوى الآتية: 

 في هذه المسألة أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة منها: 
 حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سأله: ((هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد؟ قال: نعم، قال: كيف صنع؟ قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: من شاء أن يصلي فليصل)). رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، والدارمي، والحاكم في (المستدرك) وقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد على شرط مسلم)). ووافقه الذهبي، وقال النووي في (المجموع): ((إسناده جيد)). 

 وشاهده المذكور هو حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون)). رواه الحاكم كما تقدم، ورواه أبو داود، وابن ماجه، وابن الجارود، والبيهقي، وغيرهم. 

3 وحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ثم قال: من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ومن شاء أن يتخلف فليتخلف)). رواه ابن ماجه، ورواه الطبراني في (المعجم الكبير) بلفظ: ((اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم فطر وجمعة، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال: يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيراً وأجراً وإنا مجمعون، ومن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع)). 

 وحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله)). رواه ابن ماجه، وقال البوصيري: ((إسناده صحيح ورجاله ثقات)). انتهى. 

 ومرسل ذكوان بن صالح قال: ((اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة ويوم عيد فصلى ثم قام، فخطب الناس، فقال: قد أصبتم ذكراً وخيراً وإنا مجمعون، فمن أحب أن يجلس فليجلس -أي في بيته- ومن أحب أن يجمع فليجمع)). رواه البيهقي في السنن الكبرى. 

 وعن عطاء بن أبي رباح قال: ((صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا، فصلينا وحداناً، وكان ابن عباس بالطائف فلما قدمنا ذكرنا ذلك له، فقال أصاب السنة)). رواه أبو داود، وأخرجه ابن خزيمة بلفظ آخر وزاد في آخره: ((قال ابن الزبير: رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا)). 

 وفي صحيح البخاري رحمه الله تعالى وموطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال أبو عبيد: ((شهدت العيدين مع عثمان بن عفان، وكان ذلك يوم الجمعة، فصلى قبل الخطبة ثم خطب، فقال: يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان، فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له)). 

 وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لما اجتمع عيدان في يوم: ((من أراد أن يجمع فليجمع، ومن أراد أن يجلس فليجلس)). قال سفيان: ((يعني يجلس في بيته)). رواه عبدالرزاق في المصنف ونحوه عند ابن أبي شيبة. 

وبناء على هذه الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذه الآثار الموقوفة عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم وعلى ما قرره جمهور أهل العلم في فقهها، فإن اللجنة تبين الأحكام الآتية: 
 من حضر صلاة العيد فيرخص له في عدم حضور صلاة الجمعة، ويصليها ظهراً في وقت الظهر، وإن أخذ بالعزيمة فصلى مع الناس الجمعة فهو أفضل. 
 من لم يحضر صلاة العيد فلا تشمله الرخصة، ولذا فلا يسقط عنه وجوب الجمعة، فيجب عليه السعي إلى المسجد لصلاة الجمعة، فإن لم يوجد عدد تنعقد به صلاة الجمعة صلاها ظهراً. 
 يجب على إمام مسجد الجمعة إقامة صلاة الجمعة ذلك اليوم ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد إن حضر العدد التي تنعقد به صلاة الجمعة وإلا فتصلى ظهرا. 
 من حضر صلاة العيد وترخص بعدم حضور الجمعة فإنه يصليها ظهراً بعد دخول وقت الظهر. 
 لا يشرع في هذا الوقت الأذان إلا في المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة، فلا يشرع الأذان لصلاة الظهر ذلك اليوم. 
 القول بأن من حضر صلاة العيد تسقط عنه صلاة الجمعة وصلاة الظهر ذلك اليوم قول غير صحيح، ولذا هجره العلماء وحكموا بخطئه وغرابته، لمخالفته السنة وإسقاطه فريضةً من فرائض الله بلا دليل، ولعل قائله لم يبلغه ما في المسألة من السنن والآثار التي رخصت لمن حضر صلاة العيد بعدم حضور صلاة الجمعة، وأنه يجب عليه صلاتها ظهراً والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 
• الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ. 
• عضو: عبدالله بن عبدالرحمن الغديان. 
• عضو: بكر بن عبدالله أبو زيد. 
• عضو: صالح بن فوزان الفوزان

الأربعاء، 10 يونيو 2015

في خافقي لك شوق ياشهرالإحسان

في خافقي لك شوق ياشهرالإحسان
والعين ترقب شمس وغروب شعبان
وتهل بالفرحة علينا وتزدان
أفراحنا وأشواقنا والمسرات

فرحة بلوغك غير عن كل الأفراح
قربك غنيمة تجعل القلب يرتاح
وينسى همومه والمشاكل والأتراح
شهرالصيام وشهر عذب التلاوات

يارب بلغنا شهرنا على خير
ونفحات من جودك وحسن التدابير
واقبل عملنا لوحصل فيه تقصير
يارب فضلك ماتحده مسافات

شهرالكرم والجودشهرالبطولات
شهرالتلاوة والذكر والعبادات
شهرالصبروالصدق والصوم بالذات
شهر القيام وبذل خير وكرامات

ربي كتب صومه بمحكم كتابه
وأعطى جزيل الأجر عبد يهابه
والمصطفى سن القيام بمهابة
يارب وفقنا لدرب السعادات


إبراهيم الشبرمي

الخميس، 21 مايو 2015

هل تعرف الشعبنة ؟




عادة عند بعض البلدان من اجتماعلى طعام وشراب 
لكن الأمر في السنوات الأخيرة بدأ ينحرف بشكل مخيف حيث بدأ الناس وخصوصا الشباب يجتمعون في شهر شعبان على الأكل والشرب والرقص والأغاني والحفلات المحرمة وكأنهم يودعون الشهوات قبل شهر رمضان

استمع للشيخ : محمد المنجد
وهويتحدث عن هذا الأمر
 http://t.co/C282dbgtJT

السبت، 28 مارس 2015

كذبة أبريل

كذبة أبريل

عن بَهزِ بن حكِيم عن أبيه عن جدِّه قال: سمعت النَّبيَّ ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ يقول: «وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ القَوْمَ فَيَكْذِب، وَيْلٌُ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ»

رواه التِّرمذي (2315), وقال: «هذا حديث حسن», وأبو داود (4990), وحسَّنه الألباني في «صحيح الترمذي» (1885)

معلومة👇
يوم كذبة أبريل هو احتفال في العديد من الدول في الأول من شهر إبريل من كل عام. وهو يوم اعتاد الناس فيه على الإحتفال وإطلاق النكات وخداع بعضهم البعض.

وقفة🔴
الكذب يبقى محرماًولوكان قصد المتحدث إضحاك الناس أوالمزح

     (خدمة فـــوائد...✏️) 

الأحد، 8 فبراير 2015

عيد الحب لاعيد ولاحب بل الحب في الله ولله والمسلمون هم أهل ذلك


لست مجبــــراً يا فلنتايــــن

أن أعترف لكم في هذا اليوم أني أحب ..
فعذراً يا قديس الحب «فالنتاين» فتاريخك عندي سحقته الأقدام

إن كان لديهم «فلنتايـن»

فعندي «محمد» صلى الله عليه و سلم

علمني أن تكون حياتي كلها حب،

وأيامي كلها حب،

علمني إذا أحببت شخصاً أن آتيه مسرعاً

لا أنتظر 14 فبراير ،

ولا 1 مارس ،

لأقول له: "يا فلان إني أحبك"،

علمني أن مرسال الحب هو الهدايا بأي لونٍ كانت وكيفما تكون وأي وقت

فقال لي: "تهادوا تحابوا "

علمني «محمد» صلى الله عليه و سلم

أن الله يحبني إن أحببت فيه: "وَجبَتْ مَحبَّتِي للمتحابِّين فيَّ، والمُتجاِلِسين فيَّ، والُمتزاورين فيّ"

، ووعدني بأن أكون معه إذا أحببته

فحبه صلى الله عليه وآله وسلم ليس كلاماً يباع بلا ثمن،

فقال لي: "المرء يحشر مع من أحب"،

وأرشدني إلى قول ربي: "الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين"،

وأخبرني أن أساس حبي في الحياة هو لله وفي الله فقال: "من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله؛ فقد استكمل الإيمان"

فإن كان ضعاف العقول من بني جلدتي قد أسرتهم بهرجتكم الكاذبة ،

فسحقاً ليوم حبٍّ أرى فيه أتباعه يسخرون من نبيي وديني برسوماتهم وأفلامهم و يعتقدون بأنهم يعرفون الحب. بل نحن أهل الرفق والحب والرحمة

 
منقول.

الثلاثاء، 27 يناير 2015

اليتيم

اليتيم

ارحم يتيٍمٍ ذاق حزن ومرارة
في جفنه الغرقان آلام وأحزان

جادت عيونه بالدموع بغزارة
من ماتت امه همه اشكال وألوان

وأبوه مات وحل ضيمٍ بداره
مايفترش غيرالشقا كل الأحيان

يضم قبرٍ ضم أبوه بحرارة
ويلثم تراب أمه وبالدمع غرقان

قبرٍ غباره والثرى والحجارة
أحن من قلبٍ نسى طبع الإحسان

بقلم: إبراهيم الشبرمي