الجمعة، 26 يوليو 2013

دروس رمضان ليلة١٨

وقت المسلم في رمضان
 
وقت المسلم – عمومًا- ثمين، وهو في رمضان - بالذات - أثمن وأغلى؛ ولذلك وجب التنبيه إلى بعض الأمور المتعلقة بقضاء الوقت في هذا الشهر:

الأول: أن بعض الناس يسهرون الليل كله في رمضان، وهذا خطأ، فلابد أن يجعل الشخص لنفسه جزءًا من الليل ينام فيه؛ لأن نوم الليل ليس كنوم النهار، وإن ساعة أو ساعتين ينامهما المرء في الليل لَتُعوَّضَانِ بدنه كثيرًا من الراحة في غيره.

الثاني: أنه ينبغي للمسلم أن يستغل وقته في رمضان في قراءة القرآن، فيقرأ في المصحف، ويقرأ عن ظهر قلب، في المسجد، وفي البيت، وفي السيارة، وفي غير ذلك من المواضع الممكنة. ويحرص على أن يختم القرآن - إن أمكن- كل ثلاثة أيام، أو كل أسبوع، أو كل عشرة أيام، أو على الأقل أن يختمه مرة في شهر رمضان كله، مع أن في ذلك تفريطًا واضحًا.

الثالث: ضرورة تجنب مجالس اللغو، فإن بعض الشباب يجتمعون بعد التراويح على سهرات دورية، يتبادلون فيها الأحاديث، وربما كثر في مجالسهم اللغو، والهزل، والضحك، بل ربما وقعوا في الغيبة والنميمة، وقول الزور... ونحوه، وهذا كله لا يليق بالمسلم في كل حين، وفي هذا الشهر على وجه الخصوص، وإنه لحرمان أن يعمل العبد شيئًا من الحسنات، ثم ينبري لإتلافها بالمعاصي والآثام.

الرابع: أن بعض الشباب يعدّون رمضان فرصة للعب واللهو، فترى مجموعات منهم يذهبون بعد صلاة العشاء، أو بعد التراويح ليلعبوا الكرة، ويضيَّعوا فيها ليلهم كله حتى وقت السحور، وربما كان فرح بعضهم برمضان من أجل هذه الفرصة، وتراهم مستعدين بالأنوار الكاشفة وغيرها من الأسباب.
ولست - بكلامي هذا - أريد أن أمنع من ممارسة الرياضة، إذا كانت بالقدر المعقول، لكنني لا أشك أن قضاء الليل كله في اللعب إهمال وتفريط، وتضييع للوقت. وإن نوم العبد في الليل أفضل من حال أولئك الشباب، الذين يقضون ليلهم فيما لا فائدة فيه، سواء في لعب الكرة، أو مشاهدة التلفاز الذي يكون فيه من صور النساء، والموسيقى والغناء، والمسلسلات الهدامة؛ مالا ينبغي لحريص على وقته الثمين أن يضيعه فيه، فيخسر أجرًا، ويحمل وِزْرًا.

الخامس: أن كثيرًا من الشباب يقضون معظم نهارهم في النوم؛ وذلك بسبب سوء ترتيبهم لبرنامجهم اليومي، وتفريطهم في الاستزادة من الخير في هذا الموسم الجليل.
وهذه مشكلة عظيمة، يجب على المسلمين تلافيها، فلئن كان الشخص محتاجًا أن يقضي جزءًا من النهار في العمل أو الدراسة؛ فلابد أن يخصص جزءًا من الليل للنوم؛ حتى يستطيع أن يحضر الصلوات مع الجماعة، ويجعل في نهاره وقتًا لتلاوة القرآن، ولغير ذلك من القربات.


 
اللهم اجعلنا من المقبولين

الأربعاء، 24 يوليو 2013

دروس رمضان ليلة١٧

السواك في رمضان
 
السواك مشروع في كل وقت، وبخاصة في المواضع التي ورد النص عليها، وهي ستة:
الأول: عند الصلاة.
الثاني: عند الوضوء.
الثالث: عند دخول المنـزل.
الرابع: عند الاستيقاظ من النوم.
الخامس: عند قراءة القران.
السادس: عند تغيُّر رائحة الفم.
وأدلة ذلك كثيرة، منها حديث أبي هريرة في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لولا أن أشقَّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" وفي الموطأ:"لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسـواك مع كل وضوء"
ومنها قول عائشة - رضي الله عنها- لما سئلت: بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: "بالسواك"
ومنها حديث حذيفة رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوصُ  فاه بالسواك"
ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب"إلى غير ذلك من النصوص.
فينبغي للمسلم أن يتعاهد السواك في كل حين، وبخاصة في هذه المواضع الستة، وذلك في رمضان وفي غيره، فإن القول الصحيح أن السواك مشروع للصائم قبل الزوال وبعد الزوال، تمامًا كالمفطر؛ لأن قوله صلى الله عليه وسلم :"عند كل صلاة"، "عند كل وضوء" يشمل ما قبل الزوال وما بعده.
أما حديث عليّ: "إذا صمتم فاستاكوا بالغداة، ولا تستاكوا بالعشي"فهو حديث ضعيف جدًا، 


اللهم اجعلنا من المقبولين

الثلاثاء، 23 يوليو 2013

دروس رمضان ليلة١٦


مع الرسول صلى الله عليه وسلم في رمضان
 
 حياة الرسول صلى الله عليه وسلم كلها عبر ودروس، ومثال حي للقدوة الحسنة في رمضان وغيره من شهور السنة. فلنلمح إلى شيء من هديه صلى الله عليه وسلم في رمضان باختصار.

- كان النبي صلى الله عليه وسلم أول الأمر يصوم يوم عاشوراء قبل أن يفرض عليه صيام رمضان، وذلك حين قدم المدينة، فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما هذا اليوم الذي تصومونه"؟ قالوا: هذا يوم عظيم، أنجى الله فيه موسى وقومه، وأغرق فرعون وقومه؛ فصامه موسى شكرًا؛ فنحن نصومه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "فنحن أحق وأَوْلى بموسى منكم" . فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمر بصيامه 
وقال جماعة من العلماء: إنه كان واجبًا. وفي الصحيحين من حديث الربيع بنت معوذ - رضي الله عنها- قالت: أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة: "من كان أصبح صائمًا؛ فليتم صومه. ومن كان أصبح مفطرًا؛ فليتم بقية يومه" أي يمسك بقية يومه.
فكنا بعد ذلك نصومه، ونُصَوِّمُ صبياننا الصغار. 
ونذهب إلى المسجد، فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك، حتى يكون عند الإفطار 
- فلما فُرِضَ رمضان كان صوم عاشوراء سُنَّة؛ من شاء صامه، ومن شاء تركه 
وأول ما فرض رمضان كان على التخيير: إن شاء المسلم صام، وإن شاء أفطر وأطعم، حتى أنزلت: { فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } [البقرة: 185]؛ فألزم الناس بالصيام.
ولكن كان غير جائز لمن نام من الليـل أن يأكـل إذا استيقـظ، فإذلم يفطر عند المغرب ثم نام بعد العشاء، فليس له أن يأكل لو استيقظ ليلاً.
روى البخاري عن البراء رضي الله عنه قال: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائمًا، فحضر الإفطـار، فنام قبل أن يفطر؛ لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي، وإن قيس بن صرمة الأنصاري كان صائمًا، فلما حضر الإفطار أتى امرأته فقال لها: أعندك طعام؟ قالت: لا! ولكن أَنطلِقُ فأطلبُ لك. وكان يومَهُ يعمل، فغلبته عيناه، فجاءته امرأته، فلما رأته قالت: خيبةً لك. فلما انتصف النهار غُشِي عليه، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنـزلت هذه الآية: ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ) [البقرة:187]؛ ففرحوا بها فرحًا شديدًا، ونزلت: ( وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُم الْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْودِ) [البقرة: 187].

- وصام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة رمضانات، أولها في السنة الثانية، التي كان فرضه فيها.

وكان صلى الله عليه وسلم يكثر في هذا الشهر من العبادة، حتى إنه ربما واصل الصيام يومين أو ثلاثة؛ تفرغًا للعبادة. ولما واصل أصحابه نهاهم، وقال: "إني لست كهيئتكم، إني يطعمني ربي ويسقيني"وقد تكلم الإمام ابن القيم في (زاد المعاد) عن هذا الحديث بالتفصيل، وبين معنى قوله يطعمني ربي ويسقيني، فليرجع إليه من شاء
وكان صلى الله عليه وسلم يكثر في رمضان من قراءة القرآن -كما سبق بيان ذلك-.

- وكان من هديه صلى الله عليه وسلم تعجيل الفطر، وتأخير السحور، فإنه كان يفطر قبل صلاة المغرب، ثم يصلي. وكان يتسحر فلا يكون بين سحوره وصلاة الفجر إلا وقت يسير

- وسافر صلى الله عليه وسلم في رمضان عدة أسفار، منها سفره لغزوة بدر، وسفره لفتح مكة، وكان صلى الله عليه وسلم ربما صام في سفره، وربما أفطر، ففي صحيح مسلم عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: كنا في سفر في يوم شديد الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة 
وفي السنن عن ابن عباس - رضي الله عنهما- أنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفطر أيام البيض في حضر ولا سفر"
وفي صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان، فصام حتى بلغ كراع الغميم، فصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه، ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام. فقال: " أولئك العصاة. أولئك العصاة"

- وكان صلى الله عليه وسلم يزداد جودًا في رمضان - كما تقدم بيان ذلك-.

- ومن الأحكام التي بيَّنها صلى الله عليه وسلم بفعله أنه كان يدركه الفجر وهو جنب، ثم يغتسل ويصوم

اللهم اجعلنا من المقبولين

تنبيه لمن يريدشراء آيفون أوآيباد📱

تنبيه لمن يريدشراء آيفون أوآيباد📱

شركة أبل أمريكية والتجميع بالصين وهذا مسجل على الأجهزة
لكن دائماً يسألك أحدويقول آيفون أمريكي أوبريطاني
واشتهرعندالناس أن الأجهزة اللي يبيعونها شركات الإتصال أنها أمريكية

كماسبق الشركة أمريكية والتجميع بالصين 

بقي أن نعلم ماسر  (هذا آيفون أمريكي وهذا بريطاني)

كلها أمريكية لكن المواصفات والمقاييس تختلف بحسب الدولة اللتي يصدرلها الجهاز

نأتي للآيفون اللي يسمونه أمريكي اسمه الحقيقي (نسخة الشرق الأوسط) بدون فيس تايم يعني بدون اتصال فديو
ورمزه. E/A

واللي يسمونه بريطاني وهو الأفضل من ناحية الشعبية واذا رغبت بيعه بالسوق
ورمزه. B/A

وفيه استرالي رائع لكنه غيرمرغوب اذا اردت تبيعه جميع المحلات يرفضونه 
ورمزه L/A

نأتي للآيباد نفس الطريقة لكن بدل اللي يسمونه بريطاني وهومن هونق كونق ورمزه. P/A
وهو أفضل نوع آيباد

هذه معلومات من واقع تجربة أسأل الله أن ينفع بها

دروس رمضان ليلة١٥

رمضان شهر الدعاء
 
الله تعالى قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه، وذلك في كل حين، وبخاصة في رمضان، كما تقدم معنا أن لكل مسلم دعوة مستجابة في رمضان، فينبغي للمسـلم الاجتهاد في الدعاء، مع تحـري أسباب الإجابة.
ومجمل تلك الأسباب خمسة، هي:

الأول: اختيار الزمان الفاضل، وذلك في وقت السحر، وفي أدبار الصلوات المكتوبات، وما بين الأذان والإقامة، وفي الساعة الأخيرة من يوم الجمعة، وعند دخول الإمام إلى أن تنقضي صلاة الجمعة، وعند إفطار الصائم.

الثاني: اختيـار المكـان الفاضل، كالمساجد، ومكة، والمدينة، وغيرها.

الثالث: حال الداعي، كأن يكون مسافرًا؛ فإن المسافر مستجاب الدعوة، أو أبًا يدعو لولده، أو صائمًا، أو مقاتلاً؛ فإن الدعاء عند التحام الصفين مستجاب، أو مظلومًا؛ فإن دعوة المظلوم لا ترد، بل يرفعها الله تعالى فوق السحـاب ويقـول: "وعزّتي وجلالي لأنصرنّك ولو بعـد حين" أو يكون الداعي مضطرًا، وحقيقة الاضطرار: أن ينقطع العبد من جميع الأسباب، ويتوجه بكل رجائه إلى الله وحده، ويفوض أمره إليه تفويضًا تامًا، قال الله تعالى:(أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ)[النمل: 62] .
فينبغي أن يكون الداعي على حال من الانكسار والاضطرار، والإخبات والانقطاع من الأمل في غير الله، وألا يكون دعاؤه على سبيل التجربة غير الواثقة؛ فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاهٍ"وقد جاء هذا الحديث بإسنـادين يقوي أحدهما الآخر فهو حديث حسن.

الرابع: صفة الدعاء، فيحرص الداعي على الالتزام بآداب الدعاء من وضوء، واستقبال للقبلة، ورفع لليدين، وتكرير للدعاء ثلاثًا، واختياراً لجوامع الدعاء، وإطابة للمطعم، وتوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، وألا يدعو بإثم ولا قطيعة رحم، وغير ذلك من الآداب النبوية.
 
وهنايجدرالتنبيه إلى خطأ يقع فيه كثير من الناس عندما يدعون، وهو الاعتداء في الدعاء؛ ومنه:

أولاً: أن يفصَّل الداعي في دعائه تفصيلاً لا لزوم له، كما يقول بعض الناس اليوم في دعائهم: "اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا، وأجدادنا وجداتنا، وأخوالنا وخالاتنا، وأعمامنا وعماتنا".. ويمضي يعدد أقاربه، ثم ينتقل إلى تفصيـل الدعاء لجيرانه، ثم لزملائه.. وهكذا يسـتغرق وقتًا ليس باليسير في هذه التفاصيل، وكان يُغنِيه أن يقول: اللهم اغفر لنا، ولأقاربنا، ولأحبابنـا.. بهـذا الإجمال. ورحمـة الله واسعة.

ثانيًا: أن يدعو الداعي اللهَ بأسـماء لم ترد عن الرسـول صلى الله عليه وسلم ؛ كقـول بعض الداعين: يا غفران، يا سـلطان، فإنهمـا ليسـا من أسماء الله - جل وعلا-.

ثالثًا: المبالغة في رفع الصوت بالدعاء، وقد انتشر ذلك في زماننا بخاصة؛ لوجود مكبرات الصوت، فربما سمعت الذي يدعو في شرق المدينة وأنت في غربها، وهذا لا يليق، فإن كان الداعي إمامًا يدعو والناس يؤمَّنون وراءه؛ فليكن رفعه لصوته بقدر ما يسمعه المصلون، ولا داعي للمبالغة في رفع الصوت؛ فإنه اعتداء وباب إلى الرياء.
وإن كان الداعي وحده يدعو لنفسه فليكن دعاؤه سرًا، كما قال تعالى – عن زكرياعليه السلام: ( ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيَّا ) [مريم: 2، 3]، والعبادة كلما كانت سرًّا كانت أقرب إلى الصدق والقبول.

الخامس: زوال المانع، فإن هناك أمورًا تمنع من إجابة الدعاء، منها أكل الحرام: سواء عن طريق الربا، أو الغش، أو تنفيق السلعة بالحلف الكاذب، أو أكل مال اليتيم، أو غير ذلك، ففي صحيح مسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا ربَّ يا ربَّ. ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذَّي بالحرام، فأنىَّ يستجاب لذلك ؟!


اللهم استجب لناواجعلنا من المقبولين

الاثنين، 22 يوليو 2013

القريقعان أصله وحكمه

♻القريقعان♻

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليلة١٥ من رمضان يقام احتفال القريقعان دعونا نتعرف عليه وعلى سببه وحكمه

يُعتبر القرقيعان من العادات الشعبية الرمضانية في دول الخليج  كالكويت وشرق السعودية وقطر والإمارات وجنوب إيران والبصرة وغيرها 

♻ أبطال القريقعان♻

الأطفال الذين يجوبون الشوارع ، وهم يلبسون الملابس الجديدة والتي قد تُخاط خصيصاً لهذه المناسبة ويحملون معهم أكياساً يجمعون فيها الحلوى التي يحصلون عليها من أصحاب البيوت.

♻معنى قرقيعان♻
" قرقيعان " لفظ عامي مأخوذٌ من قرع الباب، وذلك لأن الأطفال يقومون بقرع أبواب البيوت في هذه المناسبة فسُميت المناسبة بالقرقيعان.وله تعريفات أخرى

♻أصل القرقيعان♻
يرجع إلى مولد سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما حيث أن ولادته كانت في النصف من شهر رمضان من السنة الثانية أو الثالثة للهجرة

♻فضل الحسن والحسين رضي الله عنهما♻
http://www.dorar.net/enc/aqadia/3909

♻تنبيه♻:مع احتفال الشيعة بمولدالحسن رضي الله عنه والحب المزيف له إلا إنهم يسمونه مذل المؤمنين. لأنه تنازل بالخلافة لمعاوية رضي الله عنه

♻أهازيج القرقيعان♻

[ قرقيعان ... وقرقيعان ... بين اقصير ورمضان، عادت عليكم صيام كل سنة وكل عام، يالله تخلي ولدهم ... يالله خلي لأمه يالله، عسى البقعة ما تخمه ولا توازي على أمه ].
أهازيج القرقيعان في الإمارات :
[ إنطونه حق الله، يرضى عليكم الله، جدام بيتكم دله، عسى الفقر ما يدله ]. فيحصلون على الحلوى، ويقابلون بالتكريم والاحترام.
أهازيج القرقيعان في بعض دول الخليج :
[ قرقع قريقيعان ... عطونا الله يعطيكم ... بيت مكة يوديكم ... يا مكة يا معمورة ... يا أم السلاسل والذهب ... عطونا من مال الله ... يسلم لكم عبد الله ... عطونا دحبة ميزان ... يسلم لكم عزيزان ... باب الكرم ما صكه ... ولا حط له بوابة ].
.
وفي العراق تُسمى هذه العادة بالماجينة، 
أهزوجة الماجينة العراقية :
[ ماجينه يا ماجينه ... حل الكيس وانطينه.. انطونه الله ينطيكم .. بيت مكة يوديكم ].
وإذا طال عليهم الوقوف ولم يخرج إليهم صاحب الدار يصرخون بأعلى أصواتهم : [ يا أهل السطوح ... تنطونه لو نروح ].


♻حكم القرقيعان♻

فتوى رقم (15532) بتاريخ 24/ 11/1413هـ

أجابت عنه بأن الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا في المؤسسات أو غيرها والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء .

والله الموفق

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

           🌹خدمة مجموعة فوائد🌹
http://i.imgur.com/Ag4Nvlc.jpg
📌📌📌📌📌📌

دروس رمضان ليلة١٤

رمضان شهر التوبة
 
في رمضان يعود العباد إلى ربهم تعالى، ويقلعون عن الآثام؛ وذلك لسببين:
أولهما: جود الله تعالى على عباده، وصفحه وعفوه عنهم في هذا الشهر الكريم، حتى إنه صح أن لله تعالى في كل ليلة من رمضان عتقاء من النار 
ثانيهما: أن الشياطين تصفد وتسلسل إذا جاء رمضان، وتغلق أبواب النيران، وتفتح أبواب الجنة  فيكون العباد قريبين من ربهم.
فرمضان فرصة ثمينة ليتوب فيها العبد، وإن لم يتب فيه فليت شعري متى يتوب؟!
 
وللتوبة شروط ستة لابد من توافرها؛ لكي تكون التوبة صحيحة صادقة، وهي بإيجاز:
أولاً: الإخلاص لله تعالى، بحيث تكون لوجه الله، لا يشوبها مقصد دنيوي.

ثانيًا: أن تكون في زمن الإمكان، أي قبل أن تطلع الشمس من مغربها، وقبل أن تبلغ الروح الحلقوم ويغرغر؛ فإن الله تعالى يقبل توبة العبد مالم يغرغر.

ثالثًا: الإقلاع عن الذنب، فلا يصح أن يدعي العبد التوبة وهو مقيم على معصيته.

رابعًا: الندم على ما مضى، وكم من تائب أكل الندم قلبه أكلاً؛ ولهذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الندم توبة"

خامسًا: العزم على عدم العودة إلى الذنب.

سادسًا: إن كان الذنب يتعلق بحقوق المخلوقين وجب رد حقوقهم إليهم، والتحلل منهم، من مال، أو عرض، أو غيرهما

اللهم اجعلنامن المقبولين